課程概述 |
親屬人類學
(Sep 2002 – Jan 2003)
授課老師:林瑋嬪
授課時間:2002年9月—2003年1月每週三下午2:10-5:00
電話:2571-7390 (H)
23630231-2301 (O)
email: wplin66@hotmail.com
wplin@ccms.ntu.edu.tw
課程目的
本課程的目的是透過民族誌的閱讀,來思考親屬在人類學中的重要性。四本民族誌分別代表了親屬研究不同階段的理論發展,以及含括了四個區域--非洲、南亞、美洲與東南亞。期盼同學在閱讀的過程,除了親屬的主題外,亦能同時留意這四個區域的社會文化特色。
修課要求
1. 事先研讀指定教材。
2. 積極參與課堂討論。
上課進行方式
1. 每一週由一個同學負責報告該週指定教材內容,並提出可以進一步討論的問題,報告時間約三十分鐘。
2. 由老師帶領其他組的同學針對報告同學的內容進行討論。
3. 講解。
書面報告
1. 本學期需寫三份報告,時間詳見課程內容。
2. 報告寫作方式需依學術論文寫作格式。
一般參考書目
Harris, C. C.
1990 Kinship.
Parkin, R.
1997 Kinship: an Introduction to Basic Concepts.
Holy, L.
1996 Anthropological Perspectives on Kinship.
Stone, L.
2001 New Direction in Anthropological Kinship.
Franklin, S. & S. McKinnon eds.
2001 Relative Values: Reconfiguring Kinship Studies.
課程內容
1. 課程簡介(9/18)
貫穿本課程的核心問題(也是同學每唸一本書時要思考的問題):
1) 在每一本書中,作者所認為的「親屬」是什麼?
2) 親屬與政治、經濟、宗教等其他社會現象的關係是什麼?
3) 為何「親屬」的內容、意義在此四本書中會有如此的不同?
4) 研究「親屬」對於瞭解我們的研究對象究竟有何重要性?(也就是說,人類學為什麼要研究親屬?)
2. 人類學「親屬」概念的演變(9/25)
Keesing, R. & A, Strathern
1998 ‘Kinship, Descent and Social Structure’, in Cultural Anthropology:
A Contemporary Perspective. Third edition. Chap. 9.
(中文譯本:文化人類學:當代的觀點,吳佰祿、李子寧合譯,桂冠出版。).
Holy, L.
1996 ‘Introduction’, in Anthropological Perspectives on Kinship, p. 1-8.
**第一份報告 (2-3頁即可,9/25上課時交出)
題目:從你以前所唸過的文獻(或Keesing, R. & A, Strathern合著一文)思考傳統親屬研究在討論那些問題?閱讀Holy的文章後,你認為親屬研究的議題有了那些發展?
A. E-P’s The Nuer:Kinship與 Lineage交纏的開始
(可參考:努爾人--對尼羅河畔一個人群生活方式和政治制度的描述,
簡體字本,中國華夏出版社)
3. The Nuer (I) (10/2)
Evans-Pritchard, E. E.
1940 The Nuer. Introduction(p.1-15)& Chap. 2(p.51-93).
4. The Nuer (II) (10/9)
1940 The Nuer. Chap. 3(p.94-138).
5. The Nuer (III) (10/16)
1940 The Nuer. Chap. 4(p. 139-192).
6. The Nuer (IV) (10/23)
1940 The Nuer. Chap. 5 (p. 193-248) & p. 261-66.
參考資料:有關Nuer的後續發展:
Gough, K.
1971 ‘Nuer Kinship: A Re-examination’, in The Translation of Culture,
Beidelman, T. O. ed.
Verdon,
1982 ‘Where Have All Their Lineages Gone?: Cattle and Descent among the
Nuer’, American Anthropologist 84
Karp, I. & K. Maynard
1983 ‘Reading the Nuer’, Current Anthropologist 24
Kelly
1985 The Nuer Conquest: The Structure and Development of an Expansionist
System.
Evens, T.
1989 ‘The Nuer Incest Prohibition and the Nature of Kinship: Alter-logical
Reckoning’, Cultural Anthropology 4
Hutchinson, Sharon Elaine
1996 Nuer Dilemmas: Coping with Money, War, and the State.
B. Leach’s Pul Eliya:到底有沒有「親屬」的存在?
7. Pul Eliya (I) (10/30)
Leach, E.
1961 Pul Eliya:A Study of Land Tenure and Kinship. Chaps. I-III (p. 1-66).
8. Pul Eliya (II) (11/6)
1961 Pul Eliya:A Study of Land Tenure and Kinship. Chap. IV (p. 67-144).
9. Pul Eliya (III) (11/13)
1961 Pul Eliya:A Study of Land Tenure and Kinship. Chap.V. (p. 145-216)
10. Pul Eliya (IV) (11/20)
1961 Pul Eliya:A Study of Land Tenure and Kinship. Chaps. VI-VII
(p. 217-295).
11. Pul Eliya (V) (11/27)
1961 Pul Eliya:A Study of Land Tenure and Kinship. Chap. VIII (p. 296-306).
第二份報告:交出Pul Eliya 整本書的讀書心得。
有關Pul Elyia新的評論:
Houseman, M. & D. White
2002 ‘Network Mediation of Exchange Structures: Ambilateral Sidedness and
Property Flows in Pul Eliya (Sri Lanka)’, in Schwezer, T. & D. White eds.
Kinship, Networks, and Exchange.
C. Schneier’s American Kinship:「親屬」與「文化」可以區分嗎?
12. American Kinship (I) (12/4)
Schneider, D.
1980 [1968] American Kinship: A Cultural Account. Chaps.1-3(p1-54)
13. American Kinship (II) (12/11)
Schneider, D.
1980 [1968] American Kinship: A Cultural Account. Chaps.4-6(57-117)
有關American Kinship新的評論:
Feinbery& Ottenheimer
2001 The Cultural Analysis of Kinship: the Legacy of David M. Schneider.
D. Carsten’s The Heat of the Hearth:二十世紀結束前對「親屬」的重探
14. The Heat of the Hearth(I)(12/18)
Carsten, J.
1997 The Heat of the Hearth. Introduction & Chaps. 1,2 (p. 1-81).
15. The heat of the Heath(II)(12/25)
1997 The Heat of the Hearth. Chaps. 3-4 (p. 82-130).
16. 1/1休假一天
繼續閱讀 The Heat of the Hearth. Chaps. 5-6 (p. 131-189).
17. The heat of the Hearth (III) (1/8)
討論1/1的部分與 The Heat of the Hearth. Chap. 9 & Conclusion (p. 256-292).
18. 於期末考安排的時間交出期末報告
建議題目:
1) 從E.-P., Leach, Schneider and Carsten四本親屬民族誌對親屬的看法,探討人類學親屬概念的發展。
2) 個案分析(可討論你有興趣的原住民、漢人、或當代親屬議題,並嘗試將這學期唸的理論運用到資料分析中,思考其可用或不足之處。)
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